大隐(连载一)
——用心凝结文字.用情书写文章
李勤锋
一
韩济生,人名也。姓韩,名济生,至今没发现他有什么笔名、大号或别名,有行不改名,坐不改姓的自信。以我的亲身体验,你乍听到这个名字,可能不知道这个人,更不了解他。有这样的感觉不足为奇,他就是属于不显山、不露水的那种人。
要是走近他,听过他的故事,和他的交集越来越多,就会觉得这是个有大作品还没有大名气的人。
你要是一个好读书的人,读过他的作品,当然也就有可能读到过他的长篇小说了,你会觉得,这是个了不起的大作家。就像一位读过他战争题材长篇小说的读者,给他的回信中说的那样:“描写战争的小说,写的这么精彩,你一定是一个将军级别的首长吧?”
他就像平凡的退休工人一样,生活在公交车上,集市上,逛在公园里、超市里;也像许许多多的儿女一样,推着九十多岁的老父亲遛弯,得给老爹搬轮椅,得给老爹及时端水喝,得恭恭敬敬的听老爹一遍遍的讲光辉历史,还得及时的问一句“聊累了吗?再推着走几步?”
他普通的很,同龄的人,会觉得这是哥们,遇年少的人,会喊他“老大爷”或“爷爷”。
当你真的了解了他,看到他那一部部的长篇小说时,你也会和我有一样的感悟:这是一位实实在在的大作家,称得上是“大隐隐于市”的大隐。
这很有意思,中国古代先贤的哲学思想,是中华民族传统文化的瑰宝。其中的隐逸哲学,独辟蹊径,开启了生存哲学的另一束光芒。小隐隐于野,大隐隐于市是这一哲学思想之大成,闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会到,更高层次隐逸生活是在都市繁华之中,让心灵净土独善其身,找到一份宁静。
所谓的隐士看破红尘,隐居于山林只是形式上的“隐”,而真正达到物我两忘的心境,反而是能在最世俗的市中排除嘈杂的干扰,自得其乐,因此他们隐居于市,才是心灵上真正的升华所在。
据传,汉武帝时期,东方朔就曾自拟是大隐。东方朔,字曼倩,汉平原厌次人,也就是今山东省惠民县钦风村人,我们算是老乡。韩先生和他隔了2000多年,得没得到这位老乡的真传,这个不好说。
韩先生是自己想做大隐,还是被大隐,这个也不好说。
现在的人都巴不得把自己的祖宗家底,掘地三尺拿出来;把身家清白粉上各种色彩卖出去,投机钻营的去走红、去出名,有谁乐意去当一个现实社会的“大隐”呢?可韩先生的确是位背着几部大作品,又很少知道他是个作家的人,的确是位“两耳不闻窗外事”,一心只想搞创作的人,他的生活大概是除了“泯”一口小酒,就埋头写作。
他是位作家体制外的大作家。无论是大隐,还是被大隐,不重要,重要的是他那一本本的文学成就,委屈的伏在韩先生的案头,等着面世出彩啊!
刘般伸,特型演员,著名书法家。
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